QUERIDOS AMIGOS Diciembre 21, 2009
Posted by Formaciones in Articulos.Tags: Balance, Formaciones, Saludos
10 comments
QUERIDOS AMIGOS:
Formaciones nace en Julio de 2009 como ámbito de intercambio de ideas, reflexiones, opiniones, y como soporte difusor de distintos trabajos relacionados con una mirada diferente de nuestras sociedades. En sus “paginas” se han podido leer aportes sobre temas tan variados como Música, Arte, Cine, Política, Ciencia, Religión, Historia, Filosofía, Humor, Televisión, Literatura, y un largo etcétera, en su inmensa mayoría creaciones originales para el blog, además de mas de quince videos originales sobre diversos temas, que Formaciones a puesto ha disposición como aporte multimedia a la promoción de nuestras ideas. Incluso hemos realizado más de treinta conferencias en diversos lugares, conociendo allí a numerosos compatriotas valiosísimos.
Sin proponérselo, Formaciones ha ocupado un lugar destacado como generador de ideas desde una Derecha nacional, comunitaria e identitaria en el mundo de habla Hispana. Cosa que nos llena de orgullo y de responsabilidad a la hora de continuar la labor
Este proyecto cultural ha contado con el aporte invalorable de un grupo de jóvenes idealistas que se han sumado con su trabajo a esta “quijotada”: Diego Pereira, Gerardo de Oscar (Chile), Paula Rodríguez Almaraz (Argentina), Matías Ballejos (Argentina), Julio S. Alove, Raúl Verderosa. Desde países hermanos hemos tenido el placer de tener los aportes de los reconocidos Juan Pablo Vitali, Primo Siena, y sobretodo del filosofo Alberto Buela, al cual le estamos sumamente agradecidos por el apoyo.
Especial mención para los padres de la criatura y pilares de este esfuerzo: Diego Andrés Díaz y Germán Sainz. Son el corazón que hace latir a Formaciones.
Agradecemos el apoyo a Cecilio y su familia, incondicionales amigos y compañeros de ruta. A Diego Cánepa, a Nico, Martín, Rodrigo, la Red, María Noel, a nuestras familias y a muchísima gente que de alguna forma u otra han contribuido.
El año que viene nos encontrará redoblando esfuerzos, diversificando propuestas y actividades, mejorando lo realizado y ampliando los campos de lucha cultural, con el objetivo de crear una alternativa cultural que rompa esta hegemonía, eso es un hecho. Ahora viene el tiempo (unas semanas nada más) de descanso, planificación y renovación de las energías, en los cuales el blog quedara en “descanso”.
Por último, el agradecimiento más grande es a ustedes, los lectores, los seguidores de esta labor. Sin ustedes nada de lo realizado tiene sentido. Gracias, muchas gracias, por hacer de un pequeño blog uno de los sitios de ideas mas pujante y con una envidiable cantidad de lectores, hecho que ha sido para nosotros de enorme alegría y sobretodo nos ha sorprendido, nunca creímos alcanzar el numero de visitas mensuales que obtuvimos. Esperamos que sigan acompañándonos.
¡¡¡¡Saludos a todos y felices fiestas!!!!
LA COMUNIDAD DE FORMACIONES
_____________________________
BIOGRAFÍA DE J.R.R. TOLKIEN Diciembre 20, 2009
Posted by Formaciones in Articulos.Tags: J.R.R. Tolkien, Letras, Multimedia
4 comments
ERNEST JÜNGER- LAS MEMORIAS DE UN GUERRERO Diciembre 17, 2009
Posted by Formaciones in Articulos.Tags: Ernest Jünger, Multimedia
3 comments
ERNEST JÜNGER- LAS MEMORIAS DE UN GUERRERO
Video producido por Formaciones WordPress. Vida y obra de uno de los filósofos y escritores más importantes del siglo XX. Ernest Jünger, el último de los guerreros.
____________________________________
¡FELIZ H.C.I.! Diciembre 16, 2009
Posted by Formaciones in Articulos.Tags: Cristianismo, Diego Pereira, Hegemonía Cultural de la Izquierda
5 comments
¡FELIZ H.C.I.!
DIEGO PEREIRA
En estas fechas es frecuente observar como a través de los medios de comunicación de masas o las grandes cadenas comerciales salen a la luz un sinnúmero de publicaciones, películas, documentales y libros que trazan una visión absolutamente oscura, conspirativa y hasta siniestra sobre el cristianismo en general y sobre el catolicismo en particular, en los cuales se muestra por lo general –basándose en fundamentos bastantes cuestionables– a un Jesús muy distinto, en todos los aspectos, del que la tradición cristiana nos enseña. El “verdadero” mensaje de Cristo, según esta plétora mediática, fue maliciosamente distorsionado por la Iglesia Católica sedienta de poder para lograr así sus fines mezquinos.
Especiales televisivos que narran “la verdadera historia de Jesús” conforman la regla, en la víspera navideña o durante la Semana Santa, en canales como History, NatGeo o Discovery. La conclusión es siempre la misma: “todo lo que nos ha enseñado la Iglesia Católica sobre Cristo es falso” y para reforzar ese mensaje nunca viene mal algún best seller como los de Dan Brown que se convierten en tierra fértil para más especiales, más libros, más películas, y que además se convierten en populares regalos de navideños.
Por supuesto que está de más decir que solo alguien muy ignorante puede tomar por serios los argumentos que se esgrimen en tales publicaciones. Pero paradójicamente, en ocasiones parece ser que el empleo de la máxima de Goebbels de “repite mil veces una mentira y se hará verdad” ha resultado fructífera para la HCI (hegemonía cultural de izquierda), que ha logrado inculcar la idea de un Cristo entre socialista y liberal, relativo y mundano, y de una iglesia retrógrada y reaccionaria.
Indudablemente, a la Iglesia Católica le sobran los argumentos para dejar sin efecto las críticas vertidas sobre ella. Pero lamentablemente, la existencia de la HCI hace muy difícil que un mensaje “políticamente incorrecto” sea tenido en cuenta. Hay que tener claro también que la tradición cristiana es uno de los pilares fundamentales sobre los que se yergue la cultura occidental, más todavía en los países de herencia hispánica. Por lo tanto, hostigar y mutilar esta tradición, y los valores que representa y promueve, es hostigar y mutilar –más allá de las creencias metafísicas– nuestra tradición, nuestros valores, y, en definitiva, nuestra identidad.
No cabe duda que la propia iglesia tiene responsabilidad en esto, su actitud frente a la HCI recuerda en muchos aspectos a la actitud de la vieja derecha: “Que los fieles no lean tal o cual libro”, “No escuchen ni vean tal o cual programa o película”, “Se debería censurar”. Pero felizmente, en estos últimos meses, el Vaticano ha dado claras señales de querer competir también en el plano cultural, plano que –al igual que la vieja derecha– había abandonado largo tiempo atrás.
En definitiva, (y sin ánimo de inmiscuirse en las convicciones de cada uno) son siempre beneficiosos los aportes que contribuyan, en primer lugar, a disminuir la poderosa influencia que ejerce la HCI sobre la sociedad, y en segundo término, que contribuyan a la existencia de una verdadera libertad cultural.
Bienvenidos sean sus aportes entonces.
_______________________________
EL CENTRISMO Y SU FUNCIONALIDAD A LA IZQUIERDA Diciembre 14, 2009
Posted by Formaciones in Articulos.Tags: Centro, Diego Diaz, German Sainz, Politica
1 comment so far
EL CENTRISMO Y SU FUNCIONALIDAD A LA IZQUIERDA
DIEGO DÍAZ – GERMÁN SAINZ
Hace tiempo que venimos explicando las diferentes razones del por qué creemos que las posiciones “centristas” son el motor más adecuado para postergar indefinidamente el surgimiento de una alternativa real a la hegemonía izquierdista. La insistencia por parte de los supuestos contrincantes ideológicos de la hegemonía, del posicionarse en el centro es la muestra más clara de que no hay intenciones de jugar una partida de ideas manifiestas. Los factores desencadenantes del vacío ideológico a la derecha del pensamiento son muchos, pero discerniendo las características del centrismo podremos arrojar más luz a esta situación.
En occidente las distintas opciones en política se definen por la dualidad de las “izquierdas y derechas”. Éstas, varían sustancialmente de un país a otro, en valores, ideas y propuestas, pero la diversidad política se maneja en ese abanico de “etiquetas”. En Uruguay, existe –no de forma casual- la idea de asociar a la derecha con una especie de radicalismo, poco democrático y “peligroso”. Asociar a la derecha –más aún si es renovadora-, con procesos antidemocráticos del pasado es tan falso como asociar a todo izquierdista con Stalin. Esta trampa del lenguaje no permite que exista una derecha que se defina por sí misma, ya que la izquierda intelectual le empotra adjetivos estigmatizantes rápidamente, y así el círculo vicioso se alimenta eternamente. Por estas razones, todos –absolutamente todos- los sectores no izquierdistas juegan a esconderse y “evitar” ser la derecha, y comparten una obsesión: ser el centro.
EL CENTRO Y EL DISENSO
Los diferentes actores culturales que pretenden ser una alternativa ideológica a la izquierda realizan simplemente el papel de actores funcionales dentro del consenso propuesto por esta. Como bien ha señalado el pensador argentino Alberto Buela, no puede haber un verdadero disenso (exposición de ideas diferentes) cuando la discusión parte de un consenso de las partes. Cuando en realidad el punto de partida de toda discusión tiene como lógica el disenso para que al final del camino pueda llegarse a un consenso, o no. Es en ese punto crucial del asunto que la “oposición” ideológica del momento no cumple su papel de verdadera exponente de ideas contrapuestas. Donde debería reinar la verdadera riqueza del mundo- esto es, una contraposición de ideas y visiones reales- existe un posicionamiento antagonista insípido producto de la misma carencia de propuestas genuinas frente a la izquierda. Partir desde el centro para comenzar un debate es sencillamente acortar el tramo a recorrer para lograr un consenso – siempre a favor de la izquierda.
La izquierda siempre de naturaleza dialéctica, establece un diálogo entre sordos, pues ante toda discrepancia, se debe desprender necesariamente una síntesis de pensamiento. ¿Para que establecer la antítesis o choque de ideas si el resultado final será el consenso (síntesis)? El centrismo viene al socorro de esta ecuación y realiza el papel de “amortiguador” del disenso para establecer una síntesis más pronta a siempre a favor de su contrincante.
EL RELATIVISMO CENTRISTA Y SUS RIESGOS
El centrismo es también el producto de la falta de insumos para hacer frente a una hegemonía izquierdizante, pues parte del relativismo. La izquierda conoce un “deber ser” que le es dado por su propia visión de las ideas (la dialéctica) lo que le permite partir de una base de seguridades y premisas que ante el titubeo del contrincante le consolida en el debate. Es así que el centrista siempre precavido de no caer en el derechismo, para evitar la etiqueta estigmatizante del contrincante hegemónico, relativiza sus posicionamientos cayendo muchas veces- por no decir todas-, en el terreno de la izquierda, perdiendo la partida. Hace tiempo que las posiciones de “centro” vienen siendo propiedad de la izquierda, por la sencilla razón de que en un terreno hegemónico, la izquierda juega todos los papeles. El centro está incluido dentro la propia izquierda, porque entiende que debe captar a aquel gran número de desprevenidos que han sido seducidos por el discurso del vacío de ideas. No basta nuestra visión de lo que afirmamos, sino que nos remitimos a las palabras de los mismos progresistas como es el caso del socio lingüista norteamericano George Lakoff, quien afirma que “el centro ideológico no existe, muchos asuntos son de si o no. No hay centrismo posible”.
La situación no es diferente en otros países con una férrea hegemonía de la izquierda en todos los ámbitos. Pese a ello, contamos en Uruguay con un medio mucho más favorable al que puede darse por ejemplo hoy en la España de Zapatero. Según las encuestas de la Universidad Complutense de Madrid, una de las más prestigiosas universidades españolas, apenas un 12% de la población española se identifica con la derecha, en tanto la Empresa consultora Factum registró a más de un 24% de uruguayos que se posicionan en el mismo espectro ideológico. Pese a la estigmatización lingüística que sufre el término derecha desde hace tiempo, un gran sector de la población se identifica con el mismo, con la carga valórica y simbólica que su histórica presencia le confiere. Una realidad aparte es sin duda la que en los actores públicos – políticos o sociales- no exista la misma determinación a la hora de la autodefinición y que sin duda alguna sea la consecuencia entre otras, de las razones que acabamos de exponer.
Profundizando en el caso uruguayo, el centrismo se ha ido fusionando cada vez más con la idea del “progresismo”. El “centro” uruguayo parece ser el “Shangri-la” político, el lugar seguro y que permite los programas electorales “políticamente correctos” que la hegemonía cultural “progre” promueve: ser centrista es cada vez mas parecerse a la izquierda, pero, de forma descafeinada. En estos días muchos actores políticos de los Partidos Tradicionales “juegan al progre” creyendo que ese camino los impulsara a mejores posiciones. Esto retroalimenta la hegemonía cultural de las izquierdas, que ven gustosas como la oposición intenta imitarlas, aceptando y alimentando el pensamiento único “políticamente correcto”, arma de lucha cultural de las izquierdas, a nivel mundial. Sabe bien que en estos temas funciona la “lógica” del “producto original” y la copia. ¿Cuál es esta lógica? Sencillamente, al responder cada uno de nosotros esta sencilla pregunta: ¿Si tienes para elegir un producto original, y una copia, cual eliges en tu vida diaria? (“y al mismo precio”) ¿Porque iría el electorado a votar las opciones “descafeinadas” y ambiguas del progresismo, si posee a su alcance las originales e históricas? El centro aquí cumple el papel que las izquierdas le tienen encomendado: ambigüedad, tibieza y sobretodo, falta de un discurso valórico claro.
Es hora de fundar la derecha.
_____________________
ESCUDO DE VALORES Diciembre 11, 2009
Posted by Formaciones in Articulos.Tags: Cultura, Gerardo de Oscar, Valores
4 comments
ESCUDO DE VALORES
GERARDO DE OSCAR
Como gran parte de la humanidad sabe el socialismo marxista fracasó, y nos dejó como legado, entre otras cosas, unas cuantas decenas de millones de muertos y muchos ex burócratas acostumbrados a los privilegios impúdicos del partido comunista y que hoy son grandes y felices capitalistas.
Afortunadamente en Corea del Norte existe un entretenido parque temático en toda su extensión, algo así como un Parque Jurásico, en donde uno puede disfrutar de todas las diversiones del sistema comunista: animados campos de concentración en donde se tortura y asesina no solo a presos políticos, sino también a sus familias, escasez de alimentos y crisis energética, fantásticos atropellos a los derechos fundamentales del ser humano, un líder de aspecto monstruoso a quien rendir culto, en fin, un destino apropiadísimo para los amantes de la prehistoria y la paleontoideología . Sin embargo, aunque varias naciones del orbe nos han dicho, “el experimento marxista salió mal, “niños: no lo intenten en casa” hay todavía en varios países airadas cuadrillas de bribones dispuestos a insistir en la fórmula de Marx, el profeta fracasado de los proletarios.
LA REVANCHA CULTURAL
La quimera de que la izquierda política aún defiende a la clase obrera y a los humildes ha permanecido en vigor en el imaginario colectivo, tanto así que ante el fracaso y el desgaste de los socialmente irresponsables sectores liberales, la izquierda se posiciona en el gobierno sin grandes esfuerzos, sin debates ni amplias exposiciones del programa político. Aquellos que callaron ante la crueldad, la violencia, la ambición de sus camaradas marxistas en el mundo, hoy ocupan cargos importantes de gobierno, dirigidos eso sí, por los “moderados”, unos personajes paradójicos que continúan sustentando el modelo económico liberal, pero con tímidas y torpes ideas de lo que debería ser la justicia social. Y entonces a los radicales le quedaron dos opciones, convertirse en unos parias expulsados del conglomerado de izquierdas, o plegarse a la disciplina de los progresistas “moderados”, y hacer, dentro de su frustración, lo que se pueda. ¿Y que es lo que se puede hacer ahora que la guerra fría finalizó hace rato con el fracaso de los sistemas marxistas? Pues arremeter con saña revanchista todo ámbito cultural, esos espacios que ya venían corrompiéndose desde hace décadas ante la actitud indiferente del liberalismo.
De esta manera se consolidará los procesos de desintegración cultural que anhela el progresismo: El desequilibrio entre los derechos y las obligaciones de los individuos que conforman la sociedad, la distorsión del discernimiento popular, el esparcimiento de la deshonestidad intelectual de forma grotesca en los círculos educativos y medios de comunicación, la promoción del relativismo en aquellos asuntos que conforman los pilares de la sociedad, como la familia, el respeto por la vida y otros altos valores humanos. Esforcémonos pues, para que ante tanto descalabro, aquellos valores que tienen su sostén en lo más esencial de la condición humana, permanezcan incólumes para blindarnos contra las vilezas que el progresismo nos propone.
____________________________
LA CUESTIÓN DE LA INSEGURIDAD Diciembre 9, 2009
Posted by Formaciones in Articulos.Tags: Inseguridad, Paula Rodriguez Almaraz, Sociedad
3 comments
LA CUESTIÓN DE LA INSEGURIDAD
PAULA RODRÍGUEZ ALMARAZ
Durante los últimos años la inseguridad se ha transformado en el problema endémico que más preocupa a nuestra sociedad. Y como todo problema que figura en el podio de exigencias de la población, ha suscitado una gran cantidad de opiniones. Sin embargo, la gran mayoría de estas opiniones no han sido formuladas por doctrinarios en el tema, sino por meros opinólogos que, bajo la dictadura del pensamiento único, no se alejan del discurso dominante.
Garantismo vs. Abolicionismo
Para comenzar este análisis es dable comenzar a hablar sobre el “garantismo penal”. El jurista argentino Birdart Campos lo definía simplemente como “las instituciones o procedimientos de seguridad creados a favor de las personas, para que dispongan de los medios que hacen efectivo el goce de sus derechos subjetivos”. En resumidas cuentas, podríamos definir a las garantías penales como el conjunto de límites contra el poder punitivo o ius puniendi del Estado.
Por otra parte, encontramos el abolicionismo penal, corriente de pensamiento que suele ser confundida con el garantismo, debido a que en diversas ocasiones, bajo la bandera de la protección del individuo ante el Estado y la defensa de sus derechos, se esconde esta corriente cuyo objetivo es la abolición de las penas y del sistema penal en general. Una de los argumentos que esgrimen los defensores de esta postura es que la pena no logra otorgar soluciones a los conflictos sociales.
No obstante, resulta harto interesante mostrar las reflexiones esgrimidas en el tema por el etólogo Konrad Lorenz y el criminalista Paul Johann Anselm von Feuerbach. En este sentido, von Feuerbach – redactor del Código de Baviera y creador de la máxima que consagra el principio de legalidad “nullum crimen, nulla pœna sine lege praevia“, (“No hay delito ni pena sin ley previa”)- afirmaba, según su teoría de la pena, que existe en el ser humano un impulso sensual para cometer delitos, de este modo, el individuo se debe encontrar previamente “amenazado” para que “sepa que a su hecho ha de seguir, ineludiblemente, un mal que será mayor que el disgusto emergente de la insatisfacción de su impulso al hecho”. De allí la necesidad de la pena.
¿Pero cuál sería la postura de Lorenz frente al abolicionismo? Después de leer “Los ocho pecados mortales de la humanidad civilizada” podemos inferir cuál sería la respuesta a este interrogante. En este sentido, se puede sostener que para Lorenz el derecho obedece a una cuestión de adaptación al sistema para sobrevivir y que “el convencimiento, convertido en dogma religioso, de que todos los hombres son iguales desde su nacimiento y de que todas las infracciones éticas y morales del delincuente son imputables a los pecados cometidos con él por sus educadores, conduce al aniquilamiento de todo sentido jurídico natural”.
Por otro lado, señalaba la increíble semejanza entre los distintos sistemas de derecho. Esto, afirmaba él, aconteció dado que el Homo sapiens “tiene un sistema variados de comportamientos, que sirve, tal como el sistema de la formación de anticuerpos en el “Estado Celular”, para eliminar los parásitos cuya acción amenaza a la comunidad”. No obstante, este gran humanista, advierte la peligrosidad de llegar al otro extremo, que bajo el nombre de conservar la “salud social” ha producido genocidios, odios raciales y otro tipo de calamidades. Sin embargo, nos es imperioso abandonar la posición, también exagerada, en al cual nos encontramos para que la Opinión Pública no termine exhortando a sus gobernantes a que tome medidas desproporcionadas.
Los jueces también están a la moda
Ya vistas las imposibilidades de abolir el régimen penal cabría preguntarnos hasta qué punto ha calado en nuestros jueces la tesis abolicionista. Para esclarecer el tema, podemos citar al juez argentino de mayor prestigio internacional y miembro de la Corte Suprema de Justicia, Eugenio Zaffaroni, que –en sus días como camarista- ante una violación cometida contra una niña de 7 años expresó que no había existido delito bajo la excusa que como la felación había ocurrido con las luces apagadas, la niña se lo podría haber confundido con un dedo.
Llegado a este punto debemos aclarar que el mundo del derecho es muy sensible a esta suerte de “modas jurídicas” y que varios jueces que adoptan este tipo posturas terminan dictando fallos por demás excéntricos, como aquél en la que se obligó al Estado argentino a pagar una indemnización de 120.000 pesos (más intereses) a la familia de un delincuente abatido por la policía luego de haber sido sorprendido in fraganti tratando de robar en un garage.
Por último, es necesario resaltar que cada vez que se escucha una voz disidente, instantáneamente es calumniada, catalogada como “fascista” o “gorila”y acusada de estar abogando por la cámara de gas. Lo que termina provocando la ausencia de debate serio en un sistema que se jacta de ser democrático.
DRAGON BALL Z: UN ANIME CON UNA MIRADA TRADICIONAL Diciembre 7, 2009
Posted by Formaciones in Articulos.Tags: Cultura, Espectaculo, Matias Ballejos
7 comments
DRAGON BALL Z: UN ANIME CON UNA MIRADA TRADICIONAL
MATIAS BALLEJOS
Al principio podría pasar hasta por ridículo pretender ver un mensaje mínimamente ideológico en un dibujo de anime como es Dragon Ball Z con todo lo que significó para quienes crecimos en los noventa. Sin embargo, a diferencia de hace diez años, hoy puedo analizar este éxito de aquellos años desde un punto de vista muy diferente.
La historia es una continuación de la antigua serie de aventuras Dragon Ball, la cual es una serie animada más sin ningún mensaje específico. Sin embargo al llegar a la segunda etapa “Z” el sentido de la serie cambia radicalmente, al punto que pasa a ser un dibujo animado atractivo para todas las edades.
El protagonista de la serie, Son Goku, en casi toda la primera etapa fue un niño aventurero con un corazón noble. En DBZ, siendo ya adulto y padre de un niño (Son Gozan), recibe la visita de su hermano Raditz, quien le rebela a Goku su pasado extraterrestre: había nacido en un planeta habitado por una estirpe guerrera conocida como los Saiyajin. Tras una lucha contra Raditz y más tarde contra otros dos Saiyajins (Nappa y Vegeta) vamos descubriendo la historia de esta raza guerrera: se trataba de guerreros de gran valor cuyo planeta había sido destruido por un codicioso tirano intergaláctico llamado Freezer, para quien los saiyajines habían luchado con anterioridad.
El rey del planeta de los Saiyajin era el padre del arriba mencionado Vegeta, y poseían una jerarquía basada en el coraje y la fuerza; dividiendo la sociedad Saiyajin entre una élite guerrera y una más bien vulgar a la cual, curiosamente pertenecía Goku. Existía una leyenda entre los Saiyajins según la cual nacería un guerrero legendario conocido como Super Saiyajin, un estado que sería alcanzado solo por un verdadero guerrero de corazón puro. Goku con una impresionante voluntad de poder y espíritu guerrero demuestra ser el Saiyajin legendario. Así, alcanza un estado de iluminación con el cual derrota al tirano que destruyó a su pueblo cuando era solo un recién nacido.
Vegeta al igual que Goku demuestra una verdadera determinación con la cual logra igualar el estado de iluminación de Goku (ambos llegan al estado definitivo conocido como Super Saiyajin 4).
Los mensajes de las sociedades tradicionales aparecen por doquier en la serie, desde la ya nombrada jerarquía guerrera de los Saiyajins hasta la voluntad de poder que muestran los diferentes personajes (en este sentido podemos destacar a gozan, hijo de Goku, quien siendo prácticamente un niño más, logra convertirse en un guerrero de la talla de su padre gracias a su determinación y a la liberación de su “poder interior”). El Super Saiyajin de la leyenda de la serie nos recuerda claramente al superhombre de Friedich Nietszche y Samael Aun Weor: un ser autorrealizado con una voluntad de acero que es totalmente capaz de generar sus propios códigos morales, alguien cuyo ethos domina sobre su pathos.
No solo los mortales son grandes guerreros en DBZ: a lo largo de la serie se muestran como los dioses tienen su propia jerarquía guerrera al modo de los míticos dioses griegos del Olimpo.
El dios del planeta Tierra es Kamisama, quien puede ver los distintos puntos del mundo desde un Atalaya úbicado a varios kilómetros de altura, una clara referencia al centro celestial; fue él quien entrenó a Goku al final de la primera parte de Dragon Ball cuando este último era un adolescente. Mientras Kamisama gobierna la Tierra, en el otro mundo los dioses principales que son cuatro “kaiosamas”, gobiernan sobre la vía láctea. El Kaiosama del norte fue el que entrenó a Goku antes de pelear contra sus pares Saiyajin Nappa y Vegeta. Sobre los cuatro kaiosamas está el Gran Kaiosama, el gobernador de la galaxia; y a la vez, por encima de este último se encuentran los Kaioshin, siendo el supremo Kaio el más elevado de todos.
Las críticas a Dragon Ball no faltaron apenas se popularizó la saga: la principal crítica se basó en su “extremada violencia”, afirmándose que era un mal ejemplo para los niños, como si estos vivieran en un mundo color de rosa bajo la aureola de moral progresista. Al parecer, difundir una serie animada cuyos personajes demostraban una gran voluntad de poder, lo cual sirve como referencia para todos los aspectos de la vida, resultaba algo poco conveniente. Otra crítica que se hizo notar fue la del supuesto “mensaje machista” que reflejaba la serie. Para la mentalidad progre, una serie cuyos protagonistas eran hombres de una casta guerrera con valores viriles y aristocráticos encarnados en los heroicos Goku y Vegeta, era algo que rayaba en la intolerancia y rompía con la religiosa corrección política. Una sumatoria de ridiculeces que no menguaron en absoluto la popularidad del anime, para el público de ambos sexos, sin distinción.
Dijesen lo que dijesen las críticas negativas, Dragon Ball Z representó claramente unos valores genuinos y altruistas: valor guerrero, sentido heroico de la existencia y un espíritu de perseverancia ante cualquier adversidad, más allá de la vida y la muerte.
______________________________________
MUSICA DE DERECHA Diciembre 5, 2009
Posted by Formaciones in Articulos.Tags: Musica de derechas
1 comment so far
MUSICA DE DERECHAS
Otra muestra de que se puede unir poesia y compromiso con los valores y los ideales. La banda del Quebec nos regala mas de su arte y del amor a su patria.
___________________________________
EL QUE AVISA NO TRAICIONA Diciembre 3, 2009
Posted by Formaciones in Articulos.Tags: Cultura, Hegemonía Cultural de la Izquierda, Julio S. Alove
4 comments
EL QUE AVISA NO TRAICIONA
JULIO S. ALOVE
En la edición de hoy de La Republica(www.larepublica.com.uy/editorial/391185-vencedores-y-vencidos) aparece un artículo firmado por el profesor Julio A. Louis que es extremadamente honesto y brutal con las ideas y los planteos expuestos.
A partir de la victoria política de las izquierdas, Louis plantea la revisión de las palabras vertidas por el presidente electo –las cuales afirmaban que no hubo vencidos ni vencedores- y propone una ofensiva clara y certera sobre la población –casi la mitad- que no ha acompañado a la fórmula victoriosa.
En Formaciones se ha escrito por otros con un acierto casi profético –y he visto un taller formidable sobre eso- sobre la real razón de la victoria de las izquierdas: La Hegemonía Cultural que ostentan. Luego de la victoria electoral, y embriagados por ésta, muchos –como el autor del articulo de La República- se desnudan de ropajes y camufles y hablan a cara descubierta de éste fenómeno –el de la Hegemonía total- sin tapujos.
El autor sostiene “…Por eso, discrepamos con el senador Fernández Huidobro cuando sostiene: “Para mí la hegemonía es una mala palabra”, es “un término odioso”. No es cuestión de los demás si el compañero dice que es “para mí”. Sí es cuestión de nosotros, que su confusión no se extienda. La hegemonía concepto de Marx, de Lenin, desarrollado por Gramsci es imprescindible para afirmar la victoria…”
La propuesta es clarísima, y el análisis también: la estrategia gramsciana de hegemonía cultural ha funcionado, pero según el autor hay que llevarla a que sea total, así se afirma “la victoria”.El autor ahonda en las “formas” en como alcanzar esta “victoria total”, que no es otra cosa que la imposición de una cultura única. Por eso en el mismo artículo también habla que “…deberá ser en el campo de las ideas y en el accionar político (sin provocaciones ni represión) que el Frente Amplio tendrá que contribuir a enterrar ese pasado nefasto (Léase los valores y la cultura de los Partidos Tradicionales); por el contrario, no debiera darle aire a los moribundos para revivirlos…” (Inquietante afirmación de quien hace un momento planteó que esto será sin provocaciones ni represión, cosa que debería estar más que clara). Para aumentar la claridad meridiana y totalitaria de sus “sugerencias”, asevera en seguida que todo esto “… no es contradictorio con que el Frente respete la constitución y la ley…”.
La claridad en lo expuesto es inocultable, y mas allá de los adornos lingüísticos que son clásicos de las izquierdas para justificar estas ideas (todo esto es por la defensa de “las clases populares”, y “el pueblo”) la intención es profundizar –sea a través del método que sea- la imposición de una Hegemonía Cultural total, que desintegre los valores culturales de las “Derechas”. Y aquí alumbra un punto crucial: aunque existe medio país que no acompaña a la victoria de las izquierdas, ese medio país, en el cual me incluyo, no ha hecho nada para crear una cultura de derechas.
Lejos esta en mi interés “agitar cucos” sobre lo que vendrá, mi intención es sumar un nuevo análisis a la tónica de estos días de “Formaciones” y ayudar para entender la URGENCIA de crear una red cultural que promueva nuestro valores y nos ayude para detener este embate y empezar a recuperar posiciones.
__________________________________
Formaciones
